لات حين مناص [ 38 - ص : 3 ] : أي ليس حين فرار ، ويقال : لات : إنما هي لا ، والتاء زائدة « 1 » . لا تنابزوا بالألقاب « 2 » [ 49 - الحجرات : 11 ] : أي لا تدعوا بها . لابثين « 2 » [ 78 - النبأ : 23 ] : ساكنين . لاغية [ 88 - الغاشية : 11 ] : أي لغو ، ويقال : لاغية أي قائلة لغوا « 3 » . لإيلاف قريش [ 106 - قريش : 1 ] : الإيلاف : مصدر ألفت [ إيلافا ] « 4 » ، وآلفت بمعنى ألفت « 5 » ، « 6 » [ قال ذو الرمّة : من المؤلفات الرمل ] « 6 » . . . * . . . وقيل : هذه اللام موصولة بما قبلها المعنى : [ فجعلهم كعصف ] « 7 » مأكول لإيلاف قريش : أي أهلك اللّه أصحاب الفيل لتألف قريش رحلة الشتاء والصيف ، وكانت لهم في كلّ سنة رحلتان : رحلة الشّتاء إلى الشام ، ورحلة الصيف إلى اليمن .

--> ( 1 ) وهو قول أبي عبيدة ، قال : إنما هي « لا » وبعض العرب تزيد فيها الهاء فتقول « لاه » فتزيد فيها هاء الوقف ، فإذا اتصلت صارت تاء . والمناص مصدر ناص ينوص ، وهو المنجاة والفوت ( المجاز 2 / 176 ) . ( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) القولان ذكرهما ابن قتيبة في غريبه : 525 وقال مجاهد : لا تسمع فيها شتما ( تفسيره : 754 ) ، وقال الفراء : حالفة على الكذب ( المعاني 3 / 257 ) وانظر المجاز 2 / 296 . ( 4 ) سقطت من المطبوعة . ( 5 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 312 . ( 6 - 6 ) سقط من ( ب ) وقول ذي الرمّة مطلع بيت تمامه : من المؤلفات الرمل أدماء حرّة * شعاع الضحى في متنها يتوضّح والبيت من شواهد أبي حيان في البحر المحيط 8 / 514 ، وابن منظور في اللسان 9 / 10 ( ألف ) . ( 7 ) سقطت من ( ب ) .